Reflexiones sobre el concepto de transposición didáctica

RESUMEN:

En el discurso empelado por el docente y su actuar en su centro de actividades requiere de un tratamiento sobre transposición didáctica. El punto de partida es el concepto de transposición didáctica. Se muestra sus aperturas hacia una mirada dela enseñanza como trabajo sobre los objetos de la cultura. El concepto de transposición didáctica es un objeto clave en la Didáctica Antropológica propuesta por Chevallard. Este concepto presupone la idea de saber científico y de manipulación sobre el mismo. Es así, que se plante realizar un reflexión crítica en base a este término muy usado e importante en el campo de la didáctica. Este último es pensado como un emergente de las prácticas sociales en un cierto dominio de realidad y se realiza en ellas. Pero el saber no se reduce a ellas, tiene cierta distancia.

PROBLEMA: Distinción entre el momento de la elaboración y la ejecución de los procesos didácticos.

CARACTERÍSTICAS:

-Deficiencia en la claridad de plantear los proceso didácticos a seguir en el aula.

- En el momento de actuar un profesor puede ser diverso debido en que si se toma como referencia este concepto

 FUNDAMENTACIÓN:

FECUNDIDAD DEL CONCEPTO

El concepto de transposición didáctica es un objeto clave en la Didáctica Antropológica propuesta por Chevallard. Este concepto presupone la idea de saber científico y de manipulación sobre el mismo.

Los procesos de aprendizaje escolar surgen de las prácticas de estudio organizadas por el profesor. En este sentido, la enseñanza es diseño y ejecución de procesos didácticos. Es necesario agregar a la conceptualización de Chevallard, que estos procesos expresan una pedagogía a partir de los objetivos que tienen para el sujeto en relación con el saber y con la cultura dominante.

La transposición didáctica es un proceso y no una práctica individual. Se realiza en las prácticas de enseñanza de los profesores, pero esto no la agota. Para describir este proceso es necesario distinguir el movimiento que lleva de un saber—en tanto objeto producido por la cultura— a un saber a enseñar, del que transforma este saber a enseñar en un saber enseñado en un nivel de diseño, por un lado, y en el de ejecución, por otro. Es decir que es parte del currículum.

En el proceso de la transposición didáctica propiamente dicho, el de la transformación del saber a enseñar en saber enseñado, Chevallard vuelve a no ser lo suficientemente concreto porque no distingue entre el momento del diseño mas general de los procesos didácticos (designa a este espacio institucional como Noosfera, lugar donde se piensa la enseñanza de los saberes) y el de la ejecución.

El protagonismo de los educadores en términos formales es posible en cualquier momento de la transposición didáctica. Por ejemplo, es posible que un educador participe en el diseño de un curso o de un texto de estudio que luego será retrabajado por otros educadores. Siempre se retrabajan los textos, inclusive cuando son usados como guía del trabajo de aula.

La hipótesis pedagógica con la que estamos trabajando es que en el sistema educativo hay dos contradicciones articuladas por donde circulan los procesos transpositivos organizando su dinamismo. La primera de ellas es la de la Noosfera hacia los educadores y la otra la de los educadores hacia los educandos. Ambos procesos contradictorios son dirigidos hacia sucesivas superaciones que se expresan en el avance en el aprendizaje de los que estudian.

LA DIDÁCTICA DE LOS SABERES Y EL CONCEPTO DE TRANSPOSICIÓN DIDÁCTICA

El concepto de transposición didáctica surge en la Didáctica de la Matemá-tica y contribuye a hacer visible la especificidad de la misma. El mismo puede extender su uso a otras Didácticas Disciplinares. Por este camino, Chevallard inicia la Teoría Antropológica de la Didáctica.

Es esta diferencia de momentos en la preparación del saber a ser enseñadola que da sentido a que Chevallard, siguiendo Brousseau, proponga como objeto de estudio de la Didáctica el interjuego que se da entre el saber matemático, el  educador y el educando.

El protagonismo de los educadores en términos formales es posible en cualquier momento de la transposición didáctica. Por ejemplo, es posible que un educador participe en el diseño de un curso o de un texto de estudio que luego será retrabajado por otros educadores. Siempre se retrabajan los textos, inclusive cuando son usados como guía del trabajo de aula

En el mismo orden de ideas, y tomando como partida el concepto de topogénesis de Chevallard, se puede señalar que también el instrumento general de hegemonía de los educadores en su trabajo de enseñanza es la posesión de la“teoría”, mientras que la “práctica” sería patrimonio de los alumnos. Cuando se enseña, los/as alumnos/as y profesores/as ocupan distintos lugares en torno al saber.

LOS SABERES Y LA ESCUELA

El concepto de transposición didáctica nos posibilita hablar del saber en un sentido más amplio, donde el momento de la producción no sea el único o tenga el carácter predominante en la vida del mismo. Chevallard visualiza esta articulación conceptual y avanza sobre ella buscando encontrar un espacio epistemológico donde puedan dialogar los saberes en general y las Didácticas Disciplinares como mome Desde la perspectiva del trabajo sobre el saber podemos distinguir el que se realiza en la producción del mismo, en la utilización y en la enseñanza, el cual seda en el interior de instituciones que valoran de maneras propias las diferentes organizaciones del saber utilizado.

La escuela es la unidad de partida para el análisis pedagógico; en ella. Se enseñan distintas disciplinas, que son expresiones de diferentes saberes científicos. Si el objetivo es no producir un sujeto fracturado, el problema de la comunicación interdisciplinaria está planteado y tiene una forma particular que no escapa a Chevallard. Entonces nuevamente adquiere sentido la pregunta formulada anteriormente. ¿Dónde dialogan las diferentes Didácticas Disciplinarias? .

En la pedagogía chevallardiana, el fundamento de la unidad curricular está en el campo de la antropología de los saberes. La escuela funciona como un espacio que articula diferentes procesos didácticos con saberes que tienen legitimidad epistemológica y cultural —esta última, más importante que la primera—. Ambas son un punto de partida necesario pero no suficiente.

JUICIO CRÍTICO:

Un término fundamental en la didáctica, que abordarlo resulta necesario conocer en parte, ya que en el actuar docente, tener como referencia términos o teorías resulta de gran importancia en la realización y elaboración de la clase impartida y en que basarse para fundamentarla.

CONCLUSIONES:

- El concepto de transposición didáctica es un objeto clave en la Didáctica Antropológica propuesta por Chevallard.

-El concepto de transposición didáctica surge en la Didáctica de la Matemática y contribuye a hacer visible la especificidad de la misma.

- El concepto de transposición didáctica nos posibilita hablar del saber en un sentido más amplio, donde el momento de la producción no sea el único o tenga el carácter predominante en la vida del mismo.

- La escuela es la unidad de partida para el análisis pedagógico; en ella. Se enseñan distintas disciplinas, que son expresiones de diferentes saberes científicos.

LINCOGRAFÍA

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